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2008-08-27 09:05 |
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蒙台梭利在研究中发现了一个真理。她说，毫无疑义，人一旦降生于世，就肯定要行走，并且所有人行走的姿势都大同小异。但没有人能够说出任何一个特定的人将用手做什么。谁知道今天的婴儿将会发展起什么样的特殊技能呢?先辈们发展了完全不同的技能。因此，依照我们对手或脚的研究，二水平线有着不同的含义。
毫无疑问，脚的功能有其生物基础，甚至同大脑的内在发展相联系。另一方面，人是唯一用两只脚走路的哺乳动物，而所有其他的哺乳动物都是靠四只脚走路。人一旦获得了平衡，他就能够只靠两只脚保持这种困难的直立姿势。但平衡的获得决非轻而易举，实际上，它是一种需经长期练习的技能形式。要完全驾驭这种技能，人必须把整个脚置于地面，而大多数动物则靠趾尖行走。动物趾尖的支撑力虽然很小，但4只脚的力合起来就可观了。所以，可以从三方面来研究人的脚：生理学、生物学和解剖学。这三个领域都是相当有趣的。
但是，如果手缺乏脚的生物指导，如果手的动作不是预先注定了的，那又是什么来指导手的发展呢?可以肯定，这决不是靠生物学，也不是靠生理学，对手的发展的指导只能来源于心理。手直接同人的心灵联系，而且不只是同个人的心灵联系，还与人们在不同时间和不同地点所采取的不同的生活方式相联系。人手的技能同其心理的发展息息相关。从历史上看，它还与文明的发展相联系。人的双手能够表达其思想。从人类出现之日起，其手工遗迹也就名垂青史。举凡文明的伟大时代，都遗留下了这个时代典型的人工制品。
由此可见，手工技能的发展同心理的发展相辅而行。当然，愈是精细的工作，就愈需要理性的指导。在中世纪的欧洲，曾经有一个伟大的理性觉醒时代。当时，反应新观念的书籍和手稿放射出璀璨的光辉，甚至于似乎远离世俗的精神生活也大放异彩。圣殿是人们共同崇拜的对象，其建筑奇迹令我们赞叹不已。哪里有精神生活，那里的殿堂就崛地而起。
传说阿西西的圣弗朗西斯(也许是人类最天真、最单纯的灵魂)曾经常说：“瞧这些崇高的小山吧，它们是我们圣殿的围墙，我们心灵的志向!”
一天，他和他神圣的兄弟应邀建筑一座殿堂。因为他们都很贫穷，于是，他们就地取材，利用现有的岩石，肩挑背扛地把这些岩石运去建起了一座小教堂。其实只要自由的精神还存在，它就必然在某种劳动中显示出来，因而也就需要劳动的双手。无论在哪里，我们都能发现人的手工劳动遗迹，通过这些遗迹，我们可以瞥见当时人们的精神和思想。
人手的活动是人的智力、精神生活和情感的体现。手留下的痕迹表明了他的存在。但是，即便撇开心理学的这一方面，我们也可以说，人类环境的一切变化都是由手带来的。事实上，智力的整个职责就好像是指导双手的活动。因为人如果只用言语交流思想，仅凭词语表达智慧，先辈就不会留下任何遗迹。正是因为有了心灵的伙伴——双手，文明才得以产生。手一直是人类遗传过程中的伟大器官。
因此，人的双手同心理生活有关。古代的手相艺术不也主张人类历史刻印于手上，手是心理的器官吗?所以，研究儿童的心理发展必须与研究受心理刺激的手的活动紧密联系起来。再没有什么比这更好地说明这二者是怎样紧密联系在一起的。
我们可以这样说，如果没有手的帮助，儿童的智力仍然可以发展到一定的水平。但是，如果能得到手的帮助，则智力的发展可以达到更高的水准，并且儿童能获得更加健全的品格。所以，即使我们倾向于把它当作纯心理的问题来考虑，也会得出这样的结论：如果儿童没有机会运用其运动能力于周围的环境，那么，他的品格就只能停留在最初发展的水平。根据我自己的经验，如果儿童因为某种特殊原因而无法使用其双手，则其品格的形成就仍然停留在低水平的阶段，表现为不能顺从、缺乏主动、懒惰和忧郁；而那些一直用手劳动的儿童则发展顺利、展相联系。另一方面，人是唯一用两只脚走路的哺乳动物，而所有其他的哺乳动物都是靠四只脚走路。人一旦获得了平衡，他就能够只靠两只脚保持这种困难的直立姿势。但平衡的获得决非轻而易举，实际上，它是一种需经长期练习的技能形式。要完全驾驭这种技能，人必须把整个脚置于地面，而大多数动物则靠趾尖行走。动物趾尖的支撑力虽然很小，但4只脚的力合起来就可观了。所以，可以从三方面来研究人的脚：生理学、生物学和解剖学。这三个领域都是相当有趣的。
但是，如果手缺乏脚的生物指导，如果手的动作不是预先注定了的，那又是什么来指导手的发展呢?可以肯定，这决不是靠生物学，也不是靠生理学，对手的发展的指导只能来源于心理。手直接同人的心灵联系，而且不只是同个人的心灵联系，还与人们在不同时间和不同地点所采取的不同的生活方式相联系。人手的技能同其心理的发展息息相关。从历史上看，它还与文明的发展相联系。人的双手能够表达其思想。从人类出现之日起，其手工遗迹也就名垂青史。举凡文明的伟大时代，都遗留下了这个时代典型的人工制品。
由此可见，手工技能的发展同心理的发展相辅而行。当然，愈是精细的工作，就愈需要理性的指导。在中世纪的欧洲，曾经有一个伟大的理性觉醒时代。当时，反应新观念的书籍和手稿放射出璀璨的光辉，甚至于似乎远离世俗的精神生活也大放异彩。圣殿是人们共同崇拜的对象，其建筑奇迹令我们赞叹不已。
哪里有精神生活，那里的殿堂就崛地而起。
传说阿西西的圣弗朗西斯(也许是人类最天真、最单纯的灵魂)曾经常说：“瞧这些崇高的小山吧，它们是我们圣殿的围墙，我们心灵的志向!”一天，他和他神圣的兄弟应邀建筑一座殿堂。因为他们都很贫穷，于是，他们就地取材，利用现有的岩石，肩挑背扛地把这些岩石运去建起了一座小教堂。其实只要自由的精神还存在，它就必然在某种劳动中显示出来，因而也就需要劳动的双手。无论在哪里，我们都能发现人的手工劳动遗迹，通过这些遗迹，我们可以瞥见当时人们的精神和思想。
人手的活动是人的智力、精神生活和情感的体现。手留下的痕迹表明了他的存在。但是，即便撇开心理学的这一方面，我们也可以说，人类环境的一切变化都是由手带来的。事实上，智力的整个职责就好像是指导双手的活动。因为人如果只用言语
交流思想，仅凭词语表达智慧，先辈就不会留下任何遗迹。正是因为有了心灵的伙伴——双手，文明才得以产生。手一直是人类遗传过程中的伟大器官。
因此，人的双手同心理生活有关。古代的手相艺术不也主张人类历史刻印于手上，手是心理的器官吗?所以，研究儿童的心理发展必须与研究受心理刺激的手的活动紧密联系起来。再没有什么比这更好地说明这二者是怎样紧密联系在一起的。
我们可以这样说，如果没有手的帮助，儿童的智力仍然可以发展到一定的水平。但是，如果能得到手的帮助，则智力的发展可以达到更高的水准，并且儿童能获得更加健全的品格。所以，即使我们倾向于把它当作纯心理的问题来考虑，也会得出这样的结论：如果儿童没有机会运用其运动能力于周围的环境，那么，他的品格就只能停留在最初发展的水平。根据我自己的经验，如果儿童因为某种特殊原因而无法使用其双手，则其品格的形成就仍然停留在低水平的阶段，表现为不能顺从、缺乏主动、懒惰和忧郁；而那些一直用手劳动的儿童则发展顺利、迅速，且能达到突出的道德水平。
运动的发展具有双重性。部分同生物法则相关，部分同内心生活联系。不过，二者都取决于肌肉的运用。所以，在研究儿童时，我们不得不遵循发展的两条路线：一个是手的发展，另一个是步行和保持平衡的发展。儿童只有在1岁半时，其手的发展才能与步行和保持平衡的发展发生联系。这时，儿童希望用手携带重物，其腿不得不支撑他。腿是人的自然运输工具，它把人带到能够工作的地方，但要工作，就得靠人的双手。人可以行云万里，而且事实上，人类已逐渐占据了整个地球。人类在征服地球的过程中不断地生息、不断地死亡。留下的遗迹则是他们双手的劳动成果。 儿童运动的最早象征是抓握或取物。在这以前，婴儿已注意到了使他能够抓拿的双手。抓握最初是无意识的，现在变成了有意识的活动。而且，正如通过对儿童的观察我们所看到的那样，首先吸引儿童注意的不是他的脚，而是手。他一旦注意到手，抓握就会急速发展，而且从起初的本能性活动变成有目的有意识的活动。10个月时，儿童对周围世界的观察唤起了他对抓拿的兴趣，且渴望掌握。在期望的驱使下，儿童有意识的抓握不再是单纯地抓拿东西，而成了手的练习，特别表现在到处移动物品上。儿童对其环境有了清楚的认识，也充满了各种愿望，于是就开始行动了。还不到1岁时，婴儿的两只小手就开始忙个不停。食橱和有盖箱子的开关，柜子的抽屉的拉进拉出，瓶塞的取出与放回，篮子里零散的东西的拿进拿出等等。正是通过这些努力，渐渐地，婴儿就越来越能够控制他的双手。
儿童喜欢的不再仅仅是行走，而且还喜欢走远路和携带重物。事实上，人不仅要行走，而且还要携带重物。学会了抓握的手还必须训练举重和搬运。有个l岁半的小孩，双手艰难地抱着一罐水，费了好大劲才保持平衡，并缓慢地行走，同时他也表现一种蔑视重力法则并战胜这些法则的快感。小孩喜欢四处乱爬，在爬的时候，凭藉双手，慢慢向前移动。这时，他紧紧抓住，不再是为了占有，而是为了爬行。这些都是力量的磨炼，并且人生中有一个专门进行力量磨炼的时期。所以，我们又一次领悟
了自然的逻辑，因为成年人必须身强力壮。
这时，下肢的发展又是如何呢?在这里，智力和意识都不必介入。只是小脑的迅速发展在这时出现了。肌肉使人保持平衡，小脑又是控制肌肉的特殊器官。
小脑就好似响铃，唤起呆滞的躯体，保持躯体的平衡。环境在这里不起什么作用。指令来自大脑。在自己的努力和别人的帮助下，儿童先是坐起来，然后蹒珊起步。
如今心理学家认为，人的直立姿势是经过四个阶段建立起来的。首先是坐，然后是以腹部滚动和爬行。在这个时期，如果向婴儿伸出两根手指让他紧紧抓着，他就可以轮流移动其双脚，但只是趾尖触地。当他终于独立地站起来时，则是整个脚着地。当他能够保持人的正常站立姿势时，他抓住某样东西，比如妈妈的衣服，就能行走了。随后婴儿很快进入到自己能独自行走的第四个阶段。
这些都纯粹来自于成熟的内在过程。紧接着儿童就会说：
“因为我的脚能够行走了，我走了，再见!” |
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